一上来的 intro 其实里面有很多的信息，很多人都说说这是有两个声部，是一种复调，这根本就不是。这其实更像是后浪漫时期，或者是印象派时期的感觉，有点想拉威尔的《水妖》开头的那种感觉。
同时他他为整个作品奠定了一个速度的基础，也就是散排子。这个作品没有一个恒定的速度，这一段钢琴，就像是歌剧的序曲，在观众面前缓缓展开。
幕布缓缓拉开，歌剧的主人公上场，台前一片寂静，静的连呼吸声都听得见。第一乐句，就展现了浪漫主义歌剧的风格，节奏比较碎，但是点名了整首歌的主题。这首歌前两句，非常明显的 d 小调，有一点忧郁，有一些困惑。
这里我们再看看歌词。
Quién pudiera vivir entre los dos
谁能游走于两者之间
Primero amar el mundo y luego amar a Dios
先爱这尘世，再去爱上帝
这显然是一个疑问句，我彷徨在人生的旷野上，我不知道我该去往哪里？大提琴的参与进一步加剧了这种感觉，在前面较为繁杂的高音区之后，大提琴没有给人一种很安稳的感觉，而是有一种冲突。因为他在与人声同时发出相同的音高。就有一点像，你游走在混沌之中，就在你想往外冲的时候，突然有一道空气墙给你堵住了，无论你往哪里冲，你发现都无济于事。
看到这个 entre los dos 其实我最先想到的鲁迅先生的“无地”。我不知道我的感受是否准确，但在精神内核上，Rosalía 与鲁迅鲁迅笔下那种“彷徨于无地”的状态有着极强的共振。两者都在探讨一种“悬浮于两极之间”的生存困境与精神渴望。
当然这里还有一部分是西班牙的历史问题，资料放在这里仅供参考，因为我不太了解，所以就不讨论了。
Rosalía 不断地在唱 “Quién pudiera vivir entre los dos”（谁能游走于两者之间），这和鲁迅在《野草·影的告别》中所描绘的影子极其相似。影子既不属于绝对的光明，也不属于绝对的黑暗；一旦只有光或只有暗，影子就会消失。 ROSALÍA 面临的是“肉欲的凡尘”与“神圣的天国”，而鲁迅面对的是“虚妄的希望”与“绝望的黑暗”。他们都发现，自己无法盲目地投入其中任何一方，因此只能站在那个没有地面的、“无地”的夹缝中。
我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。
但是他们两者之间做出了完全不同的选择，她想把世俗的狂热和神圣的救赎一口气全部吞下，这是一种极具现代性的表达，我认为他想要把传统的宗教与世俗生活之间的壁垒冲破。
这与鲁迅在最后选择的，引入黑暗，是完全不同的。
Quién pudiera venir de esta tierra
谁能从这片凡土走来
Y entrar en el cielo y volver a la tierra
踏入天堂，又重返人间
Que entre la tierra, la tierra y el cielo
让大地、大地与天堂之间
Nunca hubiera suelo
再无阻隔的地面
在这里，Rosalía 的野心开始爆发出来。她使用了类似宗教“混声合唱”形式，前两句独唱者带领，后两句众人齐唱，有一种和庄重的感觉。但是，她在音色的选择上，又把它完全撕碎。电子合成音色来替代管风琴；用极具色彩的混响代替教堂混响；用粗糙的合唱代替众赞歌式表达。
在合唱的部分，乐队的震音、大提琴的长音，这是其专辑精神上的复调（Polyphony）结构的初步展现。 在传统的单声部思维里，“世界”与“上帝”是互斥的，追求精神的高尚往往意味着必须斩断肉体的狂热。但 Rosalía 试图证明，这两者“并不是被彻底分开的”。
En el primero, sexo, violencia y llantas
在前一个世界：性、暴力与轮胎
Deportes de sangre, monedas en gargantas
血腥的运动，卡在喉咙里的硬币
En el segundo, destellos, palomas y santas
在后一个世界：光芒、鸽子与圣女
La gracia y el fruto, y el peso de la balanza
恩典与果实，还有天平的重量
这里来到了“歌剧”的宣叙调部分，整个语言的节奏，以及半说半唱的这种感觉，非常符合歌剧宣叙调的特点。
前一个世界，依旧是我与大提琴，这里大提琴可能代表着整个世界的根据，而后一个世界，则有了更多乐队的餐具，选了也更加神圣、充满古典光辉。
但是自目前为止，我认为 Rosalía 并不在乎秩序，并不在乎我们在两个世界当中应该如何选择，只是单纯地在享受这种把两个极端世界狠狠撞击在一起的破坏力。
她站在窄门旁边，看着门内为了“纯洁”而不断折磨自身的人们，她的那句“谁能游走于两者之间（Quién pudiera vivir entre los dos）”就不再仅仅是挑衅，而是一种悲悯。她看到了“天平的重量（el peso de la balanza）”，她意识到为了挤进窄门而丢弃世俗的肉身，代价太惨痛，影子会消亡。
于是才会有了第二次诘问。
Quién pudiera vivir entre los dos
谁能游走于两者之间
Primero amar el mundo y luego amarle a Dios
先爱这尘世，再去爱上帝
这一次，我认为不再是，无人能游走于两者之间了。这句话变成了一个肯定句，因为我们听到最后的终止，是一个皮卡迪终止，终止在大三和弦上。
所以，她最后发现的道理就是：“先爱这尘世，再去爱上帝”。如果你拒绝体验性、暴力与轮胎，那你所面对的神圣往往是空洞、虚伪的。当你的欲望、速度推到极限的时候，反而可能会理解到某种神性的东西存在。
其实这种对于极限的追求在他专辑里大量出现，比如一开始速度的渐快与减慢；包括专辑后面歌曲里面的大量的冲到山顶之后的戛然而止，我觉得都是在表达这个意思。
她是一个拿着笔记本的社会观察者。